[讀書心得] 柏拉圖文藝對話錄

The Collected Dialogues of Plato

作者： 柏拉圖

譯者：朱光潛

出版社：網路與書出版

出版日期：2005/10/07

前陣子在爬PTT書版看到有人在找這本書，想說柏拉圖的東西能看一點也是不錯，就去圖書館找了朱光潛翻譯的這個版本。朱光潛是中國研究美學的大師級人物，本書收錄的部份也就以柏拉圖對話錄中談文學美學的篇幅為主。譯者除了翻譯書中的篇章之外，也寫了導讀跟題解，讓讀者更容易抓到柏拉圖當初寫下這文章的用意。我覺得對像我這樣的初學者來說，算是非常不錯的入門書籍，值得花時間一讀。

對話錄，就是收錄了很多「對話」的小說體，用言談對話來「重現」（或是做出）辯證中求得真理的過程。而柏拉圖應該有添增了幻想的成份進去，比方說他把蘇格拉底寫成人見人愛的美男子，但在歷史紀錄上似乎不是這麼回事，無妨，就當為了劇情需要的改編也好。柏拉圖的唯心論思想，算是西方哲學裡面祖師爺級的人物，與他的弟子亞里斯多德的唯物論分別佔據一片天，影響相當深遠，一直到現代還是會看到他們想法的影子（即使有很多想法都被推翻或翻新了）。以下就我的理解，來談幾個主題。

理想國

柏拉圖心中美好世界的模樣，也就是所謂的烏托邦。從概念開始就分成三個層級，理式世界、現實世界、藝術世界。理式世界就是一切的原型、根本，是真正的真理所在。而現實世界是根據理式形成萬物的模樣，藝術世界則是藝術家模仿現實世界做出來的。就書中的例子來說，現實中的床，是根據床的理式做出來的，而畫家畫的床是根據現實看到的臨摹出來的，距離理式最遠，所以層級最低。

而社會階級也就如此劃分，在上位者是愛智慧的哲學家（因為離真理最近），再來是鞏固社會結構的「守護者」，最下面就一般大眾、擁有技藝的人。對照反烏托邦文學1984裡面的社會結構，真理是老大哥（或是英社黨奉行的社會主義），上位者是所謂發號施令的內黨人士，鞏固社會結構的是外黨公務員，再來就是自由自在的平民。果然跟柏拉圖的想法很像，但在社會風氣描寫上卻差異很大。

柏拉圖之所以會這樣「設計」社會結構也是有他的脈落在，主要原因可能是出生貴族、又是愛好真理的人，本來就傾向精英主義。在書中收錄關於教育的對話也可以窺見一二，他確實認為「不該教給學生的就不要教」，而且文藝應該為政治服務，只有「有用」（也就是政治正確）的作品才能在社會上流通。舉書中的例子，神明之間互相攻訐的章節會使人模仿所以不該教，只應該教導一些神是絕對美、絕對真理、絕對沒有瑕疵的部份。這樣「理想國」式的說法似乎也常在現今的社會上聽到，像是有抽煙的鏡頭不該播出，不然無知的孩童就會模仿。但是回頭想想，若是真要管控起來就會讓社會變成單一價值體系，或許就沒有所謂思想自由的可能了。（如果世界像1984裡面講的那樣，一旦思想不正確，就只有死路一條。）

蘇格拉底

柏拉圖寫作很多時候都是藉由師父蘇格拉底的口，可能是想要借蘇格拉底的名氣來用，也或許是一個尊師重道的概念。柏拉圖筆下的蘇格拉底除了是哲學家的化身，也是個人人都喜愛的美男，愛好真理而且喜歡與人聊天（辯論）。聊天（引戰）的起手式通常是這樣的：「喔我先聲明我什麼也不懂」、「我想講的好話都被你先講完了，再來或許我只能感應看看是不是有精靈要幫我說話」、「這些話是先前我聽強者我朋友說的，你幫我一下看看有沒有辦法駁倒他？」，然後就一直丟假設狀況，引導對方到他設計的局裡面（也就是引出矛盾），最後就證明他說的才是對的。

技藝與藝術

就柏拉圖的價值觀裡面，有用的東西比無用的東西好，所以能夠實際上創造出東西的工匠比起藝術家來說，還是有某些程度的領先。畢竟藝術家只能夠藉由「模仿」來創作，若是寫戰爭的詩歌不會比真正會打仗的將軍還懂，若是寫樂器不會比製作樂器的工匠強。這樣的想法甚至延伸到寫作「文章」上面，因為文章不會幫自己解釋（只有一個面向），而且文章會讓人懶惰（第二個腦錯了嗎？），除非上下文寫得完全通透，不然根本不值得寫作（蘇格拉底認為發廢文很可恥），這或許就是柏拉圖以對話的形式來寫小說的原因吧。

結語

對於柏拉圖的思想我只有摸到邊邊，書中還有一大部份是在探討愛情跟美學，但我覺得要寫關於「迷狂」的心得有點難下筆。或許等到某日我突然醞釀出很棒的感想以後會再來發表吧，有興趣的人可以先找這本來看。之後我應該也會繼續找相關的書籍來看，來日方長，咱們下次見啦。