[讀書心得] 善惡的彼岸：一個未來哲學的序曲

Jenseits von Gut und Böse

作者：Friedrich W. Nietzsche

譯者：趙千帆

出版社：大家出版社

出版日期：2015/12/02

之前看過有刪節過的版本之後，寫了這篇心得，覺得還是有必要再來看一次才是（而且之前的心得也是夠爛的了，再整理一次也好）。於是機緣巧合之下就找到這一個版本來看（這本也是去年底台灣才出的，偶然間在書店遇到，就看圖書館什麼時候進書，反正我的書單很長，可以慢慢來），除了收入完整的篇幅以外，註解也附上尼采在寫作時的筆記，同時作者也針對尼采的用詞做了說明（畢竟尼采自詡為語言學家），也就是增加許多尼采寫作當下時空背景的內容，應該算是滿全面的中文翻譯。譯者是中國研究德國哲學的專家，如果沒辦法讀原文的話，我想這版本應該算是滿不錯的吧。（我在想可能是哲學書沒有市場的關係，市面上的翻譯本真的好少。）

不過我認為光是讀完這本還是沒辦法完整理解尼采他的哲學體系，即使他有在書中寫了一些辯證，但可能是我的哲學底蘊不夠吧，沒辦法一下就全盤理解。這也讓我多思考了一下該怎麼樣來寫這篇心得，我想也只能就僅可能挑一些重點來紀錄一下我閱讀的軌跡吧。

尼采寫作有個特色，就像前面提到的，他自稱為語言學家。也許就因為如此，他常常自創一些詞彙，來指涉某類型的「人」，比方說「平均人」，就是只各方面都處於平均狀態的人，其他還有科學人、客觀人、問號人、人道人... 諸如此類的。另外，他也很常借用其他語言的名詞，像是法文、義大利文、英文等等，除了他對語言有研究之外，或許這跟歐洲文化之間的互動有關系，而且用法文來講法國人發明的名詞就更「精準」了。（這或許是某種日耳曼式的癖好）

善惡的彼岸，本書的題目，本意應該是跳脫出原來流行的道德框架，在「彼岸」來探討所謂真理，或是說道德的真面目。會這樣講是因為在尼采的年代（1844～1900），算是哲學百家爭鳴的年代（各種思想像是唯心、唯物、功利主義等），以及新的科學蓬勃發展（物理學、心理學）。尼采對於這些「學問」都看不慣，覺得所謂真理不在其中。

那麼尼采的真理是什麼呢？其中一個核心是「權力意志」，指的是人類本能式的求生欲望，想要變強、征服，算是一切人性的起點。而道德（是非善惡）都是在那原始的權力意志上建構出來的，算是之後人發明出來的，這點也直接挑戰了「人性本善」式的說法。

關於社會結構，尼采把人分成「高尚」與「奴隸」兩種不同的價值體系。高尚的價值觀，基本上就是利己主義（充滿權力意志），依照本能就會讓自己愈來愈強，讓自己擁有的（權力）愈來愈多，而使自己的視野從來就是往平面看（跟其他強者比較），或是往下看的（憐憫所謂的奴隸）。而奴隸的思考就很「功利」，於是會算計別人能夠帶給自己什麼好處，相對起來就悲觀許多（因為滿被動的）。

在尼采當時的社會，民風正吹著一股「平等」之氣，也就是消彌上與下的界線（貴族與平民都該平等）。但尼采不以為然，認為「偉大」必須是要高人一等才叫做偉大，而把大家都弄的一樣，不就是讓大家都變得「群氓」式的平庸了嗎？除了社會階級的平等之外，在「宗教前人人平等」的想法，尼采也同樣不以為然。他認為宗教只是上層社會為了建立秩序而施行的，讓被統治的人民相信「死後人人平等」，反正也沒有人知道死後是怎麼回事，這樣給出的支票就能使得統治階級擁有的權力更為穩固。

中間有一個章節還滿有趣的，叫做箴言和間奏曲，內容就是一些警世名言，緩衝一下書中其他章節的嚴肅氣氛。其中我最喜歡這段：「與怪獸戰鬥者，可得注意，不要因此也成了怪獸。你若往深淵張望許久，深淵也在朝你內部張望」（第146節），引以為戒。

關於這本書還有很多可以談的，包含尼采對歐洲文化、女性的觀點等等，但其實跟哲學（真理）沒什麼關係，感覺起來比較像是時代（歷史）的一部分，就先略過了。看完以後還是覺得尼采很狂，接下來應該還會再看幾本他的書，看完再來分享心得。就這樣，若是我有什麼理解錯誤的地方，也歡迎批評指教、交流一下，謝謝。